Setiap orang sangat berkeinginan sekali untuk
menginjakkan kaki di tanah haram. Setiap jiwa yang beriman sungguh
merindukan melihat ka’bah di Makkah Al Mukarromah. Setiap insan yang
beriman pun ingin menyempurnakan rukun Islam yang kelima, apalagi jika
sudah memiliki kemampuan harta dan fisik. Ketika keinginan ini tercapai
dan telah menempuh ibadah haji, seharusnya seseorang yang melakukannya
menjadi lebih baik selepas itu. Namun tidak sedikit yang berhaji yang
kondisinya sama saja atau bahkan imannya lebih “down” dari
sebelumnya. Padahal sebaik-baik haji adalah haji yang mabrur. Balasan
haji semacam itu adalah surga. Pasti semua pun menginginkan kenikmatan
luar biasa tersebut. Apakah yang dimaksud haji mabrur? Berikut
penjelasan sederhana yang moga bermanfaat.
Keutamaan di Balik Haji
Dari Ibnu Umar, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
الْغَازِى فِى سَبِيلِ اللَّهِ وَالْحَاجُّ وَالْمُعْتَمِرُ وَفْدُ اللَّهِ دَعَاهُمْ فَأَجَابُوهُ وَسَأَلُوهُ فَأَعْطَاهُمْ
“Orang yang berperang di jalan Allah, orang yang berhaji serta
berumroh adalah tamu-tamu Allah. Allah memanggil mereka, mereka pun
memenuhi panggilan. Oleh karena itu, jika mereka meminta kepada Allah
pasti akan Allah beri” (HR. Ibnu Majah no 2893. Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits ini hasan).
Dalam hadits Ibnu ‘Umar yang lainnya disebutkan,
أَمَّا خُرُوجُكَ مِنْ بَيْتِكَ تَؤُمُّ الْبَيْتَ
فَإِنَّ لَكَ بِكُلِّ وَطْأَةٍ تَطَأُهَا رَاحِلَتُكَ يَكْتُبُ اللَّهُ
لَكَ بِهَا حَسَنَةً , وَيَمْحُو عَنْكَ بِهَا سَيِّئَةً , وَأَمَّا
وُقُوفُكَ بِعَرَفَةَ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَنْزِلُ إِلَى
السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَيُبَاهِي بِهِمُ الْمَلائِكَةَ ,
فَيَقُولُ:هَؤُلاءِ عِبَادِي جَاءُونِي شُعْثًا غُبْرًا مِنْ كُلِّ فَجٍّ
عَمِيقٍ يَرْجُونَ رَحْمَتِي , وَيَخَافُونَ عَذَابِي , وَلَمْ يَرَوْنِي ,
فَكَيْفَ لَوْ رَأَوْنِي؟فَلَوْ كَانَ عَلَيْكَ مِثْلُ رَمْلِ عَالِجٍ ,
أَوْ مِثْلُ أَيَّامِ الدُّنْيَا , أَوْ مِثْلُ قَطْرِ السَّمَاءِ ذُنُوبًا
غَسَلَ اللَّهُ عَنْكَ , وَأَمَّا رَمْيُكَ الْجِمَارَ فَإِنَّهُ
مَذْخُورٌ لَكَ , وَأَمَّا حَلْقُكَ رَأْسَكَ , فَإِنَّ لَكَ بِكُلِّ
شَعْرَةٍ تَسْقُطُ حَسَنَةٌ , فَإِذَا طُفْتَ بِالْبَيْتِ خَرَجْتَ مِنْ
ذُنُوبِكَ كَيَوْمِ وَلَدَتْكَ أُمُّكَ.
“Adapun keluarmu dari rumah untuk berhaji ke Ka’bah maka setiap
langkah hewan tungganganmu akan Allah catat sebagai satu kebaikan dan
menghapus satu kesalahan. Sedangkan wukuf di Arafah maka pada saat itu
Allah turun ke langit dunia lalu Allah bangga-banggakan orang-orang yang
berwukuf di hadapan para malaikat.
Allah Ta’ala berfirman (yang artinya), ‘Mereka adalah
hamba-hambaKu yang datang dalam keadaan kusut berdebu dari segala
penjuru dunia. Mereka mengharap kasih sayangKu, merasa takut dengan
siksaKu padahal mereka belum pernah melihatKu. Bagaimana andai mereka
pernah melihatKu?!
Andai engkau memiliki dosa sebanyak butir pasir di sebuah
gundukan pasir atau sebanyak hari di dunia atau semisal tetes air hujan
maka seluruhnya akan Allah bersihkan.
Lempar jumrohmu merupakan simpanan pahala. Ketika engkau
menggundul kepalamu maka setiap helai rambut yang jatuh bernilai satu
kebaikan. Jika engkau thawaf, mengelilingi Ka’bah maka engkau terbebas
dari dosa-dosamu sebagaimana ketika kau terlahir dari rahim ibumu”
(HR. Thobroni dalam Mu’jam Kabir no 1339o. Syaikh Al Albani mengatakan
bahwa hadits ini hasan sebagaimana dalam Shahihul Jaami’ no. 1360).
Haji Mabrur, Jihad yang Paling Afdhol
Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, ia berkata,
سُئِلَ النَّبِىُّ – صلى الله عليه وسلم –
أَىُّ الأَعْمَالِ أَفْضَلُ قَالَ « إِيمَانٌ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ » .
قِيلَ ثُمَّ مَاذَا قَالَ « جِهَادٌ فِى سَبِيلِ اللَّهِ » . قِيلَ ثُمَّ
مَاذَا قَالَ « حَجٌّ مَبْرُورٌ »
“Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam ditanya, “Amalan apa yang
paling afdhol?” Beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam menjawab, “Beriman
kepada Allah dan Rasul-Nya.” Ada yang bertanya lagi, “Kemudian apa
lagi?” Beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam menjawab, “Jihad di jalan
Allah.” Ada yang bertanya kembali, “Kemudian apa lagi?” “Haji mabrur”,
jawab Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam.” (HR. Bukhari no. 1519)
Dari ‘Aisyah—ummul Mukminin—radhiyallahu ‘anha, ia berkata,
يَا رَسُولَ اللَّهِ ، نَرَى الْجِهَادَ
أَفْضَلَ الْعَمَلِ ، أَفَلاَ نُجَاهِدُ قَالَ « لاَ ، لَكِنَّ أَفْضَلَ
الْجِهَادِ حَجٌّ مَبْرُورٌ »
“Wahai Rasulullah, kami memandang bahwa jihad adalah amalan yang
paling afdhol. Apakah berarti kami harus berjihad?” “Tidak. Jihad yang
paling utama adalah haji mabrur”, jawab Nabi shallallahu ‘alaihi wa
sallam.” (HR. Bukhari no. 1520)
Dari Abu Hurairah, ia berkata bahwa ia mendengar Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
مَنْ حَجَّ لِلَّهِ فَلَمْ يَرْفُثْ وَلَمْ يَفْسُقْ رَجَعَ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ
““Siapa yang berhaji ke Ka’bah lalu tidak berkata-kata seronok
dan tidak berbuat kefasikan maka dia pulang ke negerinya sebagaimana
ketika dilahirkan oleh ibunya.” (HR. Bukhari no. 1521).
Ibnu Hajar Asy Syafi’i rahimahullah mengatakan, “Haji disebut jihad karena di dalam amalan tersebut terdapat mujahadah (jihad) terhadap jiwa.”[1]
Ibnu Rajab Al Hambali rahimahullah mengatakan, “Haji dan
umroh termasuk jihad. Karena dalam amalan tersebut seseorang berjihad
dengan harta, jiwa dan badan. Sebagaimana Abusy Sya’tsa’ berkata, ‘Aku
telah memperhatikan pada amalan-amalan kebaikan. Dalam shalat, terdapat
jihad dengan badan, tidak dengan harta. Begitu halnya pula dengan puasa.
Sedangkan dalam haji, terdapat jihad dengan harta dan badan. Ini
menunjukkan bahwa amalan haji lebih afdhol’.”[2]
Yang Dimaksud Haji Mabrur
Ibnu Kholawaih berkata, “Haji mabrur adalah haji yang maqbul (haji
yang diterima).” Ulama yang lainnya mengatakan, “Haji mabrur adalah haji
yang tidak tercampuri dengan dosa.” Pendapat ini dipilih oleh An
Nawawi.[3]
Para pakar fiqh mengatakan bahwa yang dimaksud haji mabrur adalah
haji yang tidak dikotori dengan kemaksiatan pada saat melaksanakan
rangkaian manasiknya. Sedangkan Al Faro’ berpendapat bahwa haji mabrur
adalah jika sepulang haji tidak lagi hobi bermaksiat. Dua pendapat ini
disebutkan oleh Ibnul ‘Arabi.
Al Hasan Al Bashri rahimahullah mengatakan, “Haji mabrur adalah jika sepulang haji menjadi orang yang zuhud dengan dunia dan merindukan akherat.”
Al Qurthubi rahimahullah menyimpulkan, “Haji mabrur adalah
haji yang tidak dikotori oleh maksiat saat melaksanakan manasik dan
tidak lagi gemar bermaksiat setelah pulang haji.”[4]
An Nawawi rahimahullah berkata, “Pendapat yang paling kuat
dan yang paling terkenal, haji mabrur adalah haji yang tidak ternodai
oleh dosa, diambil dari kata-kata birr yang bermakna ketaatan. Ada juga yang berpendapat bahwa haji mabrur adalah haji yang diterima. Di
antara tanda diterimanya haji seseorang adalah adanya perubahan menuju
yang lebih baik setelah pulang dari pergi haji dan tidak membiasakan
diri melakukan berbagai maksiat. Ada pula yang mengatakan bahwa
haji mabrur adalah haji yang tidak tercampuri unsur riya’. Ulama yang
lain berpendapat bahwa haji mabrur adalah jika sepulang haji tidak lagi
bermaksiat. Dua pendapat yang terakhir telah tercakup dalam
pendapat-pendapat sebelumnya.”[5]
Jika telah dipahami apa yang dimaksudkan dengan haji mabrur, maka
orang yang berhasil menggapai predikat tersebut akan mendapatkan
keutamaan sebagaimana yang disebutkan dalam sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam,
وَالْحَجُّ الْمَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلاَّ الْجَنَّةُ
“Dan haji mabrur tidak ada balasan yang pantas baginya selain surga.” (HR. Bukhari no. 1773 dan Muslim no. 1349). An Nawawirahimahullah menjelaskan,
“Yang dimaksud, ‘tidak ada balasan yang pantas baginya selain surga’,
bahwasanya haji mabrur tidak cukup jika pelakunya dihapuskan sebagian
kesalahannya. Bahkan ia memang pantas untuk masuk surga.”[6]
Di antara bukti dari haji mabrur adalah gemar berbuat baik terhadap sesama. Dari Jabir, ia berkata bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah ditanya tentang haji yang mabrur. Jawaban beliau,
إطعام الطعام و طيب الكلام
“Suka bersedekah dengan bentuk memberi makan dan memiliki tutar kata
yang baik” (HR. Hakim no. 1778. Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits
ini hasan. Lihat Shahihul Jaami’ no. 2819).
Demikianlah kriteria haji mabrur. Kriteria penting pada haji mabrur
adalah haji tersebut dilakukan dengan ikhlas dan bukan atas dasar riya’,
hanya ingin mencari pujian, seperti ingin disebut “Pak Haji”. Ketika
melakukan haji pun menempuh jalan yang benar, bukan dengan berbuat
curang atau menggunakan harta yang haram, dan ketika melakukan manasik
haji pun harus menjauhi maksiat, ini juga termasuk kriteria mabrur.
Begitu pula disebut mabrur adalah sesudah menunaikan haji tidak hobi
lagi berbuat maksiat dan berusaha menjadi yang lebih baik. Sehingga
menjadi tanda tanya besar jika seseorang selepas haji malah masih
memelihara maksiat yang dulu sering ia lakukan, seperti seringnya bolong
shalat lima waktu, masih senang mengisap rokok atau malah masih senang
berkumpul untuk berjudi. Jika demikian keadaannya, maka sungguh sia-sia
haji yang ia lakukan. Biaya puluhan juta dan tenaga yang terkuras selama
haji, jadi sia-sia belaka.
Tidak ada daya dan kekuatan kecuali dari-Nya. Oleh karenanya,
senantiasalah memohon kepada Allah agar kita yang telah berhaji
dimudahkan untuk meraih predikat haji mabrur. Yang tentu saja ini butuh
usaha, dengan senantiasa memohon pertolongan Allah agar tetap taat dan
menjauhi maksiat. Semoga Allah menganugerahi kita haji yang mabrur. Amin Yaa Mujibas Saailin.
10 Dzulqo’dah 1431 H, Riyadh, Kingdom of Saudi Arabia
Penulis: Muhammad Abduh Tuasikal
Komentar
Posting Komentar